أولا: نطاق التجريم ومناط المسؤولية

تعاقب المادة 295 من القانون الجنائي كل من تسبب في القتل خطأ، إذا كان ذلك ناشئا عن الرعونة أو عدم الاحتياط أو عدم الانتباه أو الإهمال أو عدم مراعاة الأنظمة.

ولا جدال في أن حوادث السير القاتلة قد تتعدد أسبابها، فتشمل: رعونة بعض السائقين، أو عدم احتياط المجاورين للطريق، أو عدم انتباه الراجلين،

أو إهمال الجهات المكلفة بصيانة الطرق وإصلاحها، أو تقصير شركات النقل، أو ضعف المراقبة الفنية، أو الخلل في منظومة منح رخص السياقة.

وقد تتضافر هذه الأسباب جميعا في واقعة واحدة، كما قد ينفرد بعضها دون غيره.

قال ابن خلدون في مقدمته: "كان مشايخنا يقولون: شرح صحيح البخاري دَيْنٌ على هذه الأُمّة". وهذا تعبير بليغ عن عدم رضاهم عم شروح البخاري مع كثرتها وجلالتها، لكنها لا ترقى عندهم إلى مستوى ما تضمنه ذلك السفر العظيم من علوم ولطائف! 
وقد من الله على الأمة الإسلامية بإمام جليل من تلامذة ابن خلدون، تولى أداء هذا الدين على أكمل وجه وهو الحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ للهجرة) مؤلف كتاب (فتح الباري على صحيح البخاري) ديوان السنة العظيم الذي لم يؤلف في الإسلام مثله حنى قال فيه الإمام الشوكاني قولته الشهيرة: "لا هجرة بعد الفتح" !

إن بروز مفهوم المواطنة يشكل أحد أهم المعايير التي تميّز الشعوب التي نجحت في بناء دول مستقرة وقادرة على التقدم. فكلما ترسخ الانتماء للوطن بوصفه الإطار الجامع، وكلما تراجعت الانتماءات القبلية و الفئوية و الجهوية الضيقة، اقتربت الدول من تحقيق السلم الاجتماعي والتنمية المستدامة.

أثار تعميم صادر عن معالي وزير الشؤون الخارجية الموريتاني، دعا فيه البعثات الدبلوماسية إلى المساهمة في بلورة عقيدة دبلوماسية وطنية، نقاشًا  على منصات التواصل الاجتماعي، تراوح بين التساؤل المشروع والتأويل المتسرع، بل وصل أحيانًا إلى الحديث عن غياب عقيدة دبلوماسية من الأساس.

غير أن هذا الطرح يحتاج إلى قدر من التوضيح والتدقيق، لأن الامر  لا يتعلق بابتداع مفهوم جديد ولا بإقرار قطيعة مع الماضي، بقدر ما يهم تأطير  
(Cadrage)