لست في قبيل الرد على محمذن ولد اشدو فهو شيخ طاعن في السن ليس لي أن أقول له كذبت و إن كان كذب كثيرا ، و ليس من طبعي أن أقول له زايدت و إن كان غالى في المزايدة و ليس من اللائق أن اتهمه بالتدليس و التلفيق و مقالاته تعج بهما و لكن كمراقب للشأن الوطني و كمتابع عن قرب لملف العشرية خاصة سرقات الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز أعرف أن ولد اشدو يكتب في واد و الحقيقة تعيش في واد آخر ..

يتجاوز ولد اشدو الحقائق معصبا عينيه حتى لا يرى شيئا منها ، يعض على لسانه حتى لا ينطق بالحق و الحق أحق أن يتبع يا شيخنا الطاعن في السن !

     تميز عصر العولمة الثقافية والاجتماعية، الذي نعيش إرهاصاته وحيثياته وتمظهراته منذ حين، ببروز وتصدر وهيمنة الإعلام الجديد، المتمثل أساسا في شبكات التواصل الاجتماعي المتعددة والمتنوعة، كإطار فريد من نوعه للتواصل والتبادل والتداول والتفاعل عبر المعمورة يتميز بالتدفق، والانسيابية، والمرونة، واليسر، والسرعة، والشمولية، ناهيك عن الحرية التامة والمطلقة لحد الاعتباطية، والفوضوية والعبثية لدرجة الابتذال ، حيث لا حسيب ولا رقيب.

كلمات حسّانيّة ذات صلة بما يُصيب الإنسان من أمراض أو يظهر عليه من أعراض:

*"آزْعَافْ"، في" الحسّانيّة": مبالغة في عدم الشهوة (الشهية) للطعام.  ولعلها مستوحاة- مَجَازًا - من: الزُّعَاف. سُمٌّ زُعَافٌ: سَريعُ القَتْلِ. وموْتٌ زُعَافٌ: سَرِيعٌ. وزَعَفَ الرّجُلَ ونحوَه: ضَرَبَه فمات مكانَه سريعًا. وكأنّ "آزْعَافْ" الذي يمنع الشخصَ من سَدِّ الرَّمَقِ، سيقتله سَرِيعًا.

*"أَتْزَكْنِينْ: الدُّوَارُ: أن يكون الإنسان كأنّه يُدَارُ بِه، وتُظْلِمُ عَيْنَاهُ ، ويَهِمُّ بالسُّقُوطِ. يقال: أُدِيرَ بِهِ: أَخَذَهُ الدُّوَارُ.